LA GUÉRISON ET LE PARDON 

 

Lundi 15 juillet 2024

Semaine 3 : Face aux questions polémiques

Thème général : L’évangile de Marc

 

Texte à méditer :

"Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : Mon enfant, tes péchés sont pardonnés" (Marc 2:5).

 "Beaucoup de gens se rassemblèrent, tellement nombreux qu'il n'y avait plus de place, même devant la porte. Et il [Jésus] leur annonçait la parole. Des gens vinrent à lui, amenant un paralytique porté par quatre hommes. Comme ils ne pouvaient l'amener jusqu'à lui à cause de la foule, ils découvrirent le toit au-dessus de l'endroit où il se trouvait et, par cette ouverture, ils descendirent le paralytique couché sur son lit" (Marc 2.2-4).

Comment réagissez-vous lorsque vous arrivez en retard à un événement et qu'il n'y a plus de place ? Décidez-vous d'arriver plus tôt la prochaine fois ? Ou bien trouvez-vous une solution créative face aux obstacles (par exemple, faire un trou dans le bâtiment, contacter les organisateurs pour vérifier la disponibilité de places supplémentaires, utiliser des connexions ou des ressources pour accéder à l'événement – retransmission en direct, etc.) ?

Imaginez-vous à la place de Jésus. Vous êtes en train de prêcher et quelqu'un entreprend de faire une ouverture dans le toit juste au-dessus de l'endroit où vous vous trouvez. Comment réagiriez-vous face à cette distraction considérable ? Les démolisseurs de toits gâchent-ils la prédication pour ceux qui sont arrivés à l’heure ? Certains pourraient avoir été agacés ou distraits par cette interruption, se sentant peut-être lésés après être arrivés à l'heure et s'étant installés pour écouter paisiblement. Cependant, les personnes présentes ont pu être témoins d'une démonstration exceptionnelle de foi et de dévouement. Ces démolisseurs de toit sont des personnes déterminées et dévouées, créatives et ingénieuses, courageuses et osées, empathiques et compatissantes. Leur attitude vis-à-vis de leur ami paralysé est manifestement une attitude d’amour inconditionnel, de solidarité et de foi. Ils croient fermement que Jésus peut guérir leur ami et sont prêts à tout faire pour que cette guérison se produise.

 

Marc 2.5 déclare que Jésus « voit leur foi », et non pas que Jésus « voit leur indiscrétion », et dit : "Mon enfant, tes péchés sont pardonnés" L’opinion commune sur la maladie et le péché était que le péché causait la maladie : « Rabbi, est-ce à cause de son propre péché ou à cause du péché de ses parents qu'il est né aveugle ? » (Jean 9.1-2). La réponse de Jésus dans Jean 9 :3, déconnecte la maladie du péché. Le livre de Job et Hébreux 11 sont d’autres enseignements puissants sur la déconnexion entre le péché et la maladie. Selon vous, l’homme paralysé croyait-il que sa paralysie fût due à son péché ?

 

La polémique majeure dans ce récit est l’autorité de Jésus à pardonner les péchés. Ce qui dérangeait les scribes, ce n’était pas seulement le fait que Jésus pardonnât les péchés, mais qu’Il le fît dans la puissance et l’autorité de Son nom. Par conséquent, cette action fut décrite par les scribes comme une présomption blasphématoire. « Dans un contexte où seul Dieu était considéré comme capable de pardonner les péchés (Mc 2:7; Lc 7:49), Jésus fit la même chose... Jésus était accusé de blasphème non pas parce qu’Il prétendait directement être Dieu ou qu’Il prononçait le nom sacré de Dieu, mais parce qu’Il avait agi comme Dieu. » (Robert H. Stein, Mark, Baker Exegetical Commentary on the New Testament (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2008), p. 119.)

 

Jésus répond à ses contradicteurs en allant sur leur propre terrain. Il emploie un style d’argumentation typiquement rabbinique appelé « raisonnement a fortiori » (du moindre au plus grand). C’est une chose de dire que les péchés d’une personne sont pardonnés. C’en est une autre de faire marcher un homme paralysé. Si Jésus peut faire marcher l’homme par la puissance de Dieu, alors Son affirmation à pouvoir pardonner les péchés est confirmée.

 

Pourquoi Marc rapporte-t-il cette histoire (Marc 2.8-12) ? Cela vous convaincrait-il que Jésus est Dieu ? Ces chefs religieux avaient perdu de vue ce qui comptait vraiment : la justice, la miséricorde et le fait de marcher humblement devant Dieu (Michée 6:6-8). Tellement obsédés par la défense de leur compréhension de Dieu, ils étaient aveuglés par l’œuvre de Dieu sous leurs yeux.

 

Les Juifs de l'époque de Jésus avaient une bonne maîtrise de la religion. Les pharisiens et les sadducéens étaient des experts en théologie et comptaient parmi eux des universitaires, des rabbins, des scribes et des juristes. Il suffisait de leur soumettre une hypothèse théologique pour qu'ils en discutent pendant des jours et qu'ils ajoutent une note au Talmud sur la manière dont la loi devait être appliquée. Ils définissaient la doctrine et le comportement religieux conservateurs.

Puis Jésus est arrivé, un étranger radical qui a remis en question non seulement leur autorité, mais aussi leur sincérité. Lorsque l'homme paralytique lui a été présenté, Jésus a remis en question la théologie des sages juifs : "Qu'est-ce qui est le plus facile : pardonner les péchés d'un homme ou lui rendre la santé ? "

Les savants étaient confrontés à un dilemme. L'une des alternatives était un blasphème et l'autre était impossible. Jésus a répondu à sa propre question en faisant les deux. Jésus a établi sa crédibilité lors de cet événement. Le défi auquel les Juifs étaient confrontés était de savoir qui ils devaient croire : ceux qui étudiaient la loi ou celui qui définissait la loi.

Il est intéressant de lire l'intégralité du chapitre 2 de l'Évangile selon Marc en une seule fois afin de bien saisir le déroulement de l'argumentation.

 

Jésus souligna clairement qu’en tant que Fils de l’homme, le Divin sur la terre, Il a le pouvoir de pardonner les péchés (Mc 2:10). L’auteur de l’Évangile insiste sur un détail important : contrairement aux scribes, les gens avaient reconnu que la restauration du paralytique, y compris le pardon de ses péchés, était un acte divin. « …ils étaient tous dans l’étonnement et glorifiaient Dieu » (Mc 2:12).

Heureuse semaine sous l’aile bienveillante de l’Éternel !