LE CHOIX DES ASSISTANTS 

Lundi 08 juillet 2024

Semaine 2 : Un jour dans le ministère de Jésus

Thème général : L’évangile de Marc

Texte à méditer :« Jésus leur dit : Suivez-moi » (Marc 1:17).

Il est courant de rencontrer des individus qui, dans leur manière de narrer, s'attardent avec délectation sur chaque détail. Certaines personnes requièrent une demi-heure pour transmettre une information qui pourrait être succinctement exprimée en moins d'une minute, préférant ainsi s'épancher en longs récits plutôt que de se concentrer sur les éléments cruciaux. À l'occasion, nous souhaiterions qu'ils se limitent à la communication des faits essentiels, sans s'embourber dans des histoires longues et alambiquées.

 

Marc, en revanche, adopte une approche diamétralement opposée, en supprimant souvent les détails pour se focaliser sur les données fondamentales. Il avait acquis une maîtrise remarquable de l'art de la synthèse. Cependant, cette méthode peut parfois s'avérer frustrante pour nous, les lecteurs, désireux d'approfondir notre compréhension. Il existe vraisemblablement une narration sous-jacente qui pourrait expliquer comment un homme originaire du sud du pays a réussi à débarquer sur une plage de Galilée, au nord de la Palestine, et à convaincre quatre pêcheurs de « me suivre». Pour éviter toute spéculation infondée, il convient de rappeler que Marc, peut-être plus que les autres évangélistes, a composé un compte rendu extrêmement condensé du ministère de Jésus, mettant en lumière les moments clés de sa mission.

 

En examinant Marc 1:16-18, une question émerge concernant les motivations de Jésus sur le choix de ces deux individus (Simon et son frère André) comme disciples. Il n'est pas clair si des préoccupations pratiques telles que l'approvisionnement en nourriture influençaient son choix, et il n'est pas indiqué non plus qu'il les a sélectionnés pour leur expertise théologique. En adoptant le point de vue des deux pêcheurs, on peut se demander ce qui les aurait poussés à abandonner leur matériel de pêche pour se lancer dans la pêche « des êtres humains ». Cette métaphore interpelle et soulève la question de son sens véritable. Pêcher des êtres humains pourrait symboliser l'acte de rassembler des personnes, de les influencer et de les guider, en écho à la manière dont les pêcheurs rassemblent les poissons. Cette nouvelle vocation requiert une transformation radicale de leur identité et de leur mission, passant de la capture de poissons à l'engagement envers les êtres humains, guidés par des principes spirituels et moraux.

 

Dans Jean 1:35, il est fait référence à Jean-Baptiste, reconnu comme le prédicateur le plus célèbre de son époque. La notoriété de Jean et son message vibrant lui ont naturellement attiré un groupe de disciples qui cherchaient à apprendre de ses enseignements et à suivre son exemple de vie dévouée. En progressant vers Jean 1:36-37, on observe un moment significatif où Jean se retrouve soudainement avec deux disciples en moins. Cela survient après que Jean ait explicitement identifié Jésus comme le Messie. Cette révélation majeure pousse immédiatement deux de ses disciples (parmi lesquels André, frère de Simon Pierre – Jean 1:40) à quitter leur mentor pour suivre Jésus.

 

Alors que ces deux disciples s'adressent à Jésus après avoir appris qu'il est le Messie (Jean 1.38), on pourrait s'attendre à ce qu'ils expriment directement leur désir de rejoindre son action transformative pour souligner leur enthousiasme et leur engagement envers sa mission. Toutefois, leur question, « Où demeures-tu, Rabbi ? », diffère notablement de cette attente chargée d'ardeur. Cette interrogation, bien que semblant à première vue naïve ou superficielle, reflète en réalité une approche prudente et respectueuse. Conscients de l'importance capitale de Jésus et de l'ampleur de sa mission, ils optent pour une question qui leur permet d'établir un lien personnel sans présomption. Ils évitent ainsi de paraître trop audacieux ou de supposer une proximité immédiate avec lui, ce qui pourrait être perçu comme impertinent.

 

Dans Jean 1.39, la réaction de Jésus à leur question est une invitation à venir et à voir par eux-mêmes où il demeure. Si l'on se met à la place des disciples, cette réponse est perçue comme extrêmement encourageante. Elle offre non seulement une ouverture pour en apprendre davantage directement de Jésus, mais signale aussi une acceptation de leur intérêt et de leur recherche de guidage, marquant le début d'une relation profonde et instructive avec le Messie. Les deux hommes qui expriment leur désir de devenir disciples de Jésus sont identifiés comme André et Simon (Jean 1.40-42).

 

En revisitant Marc 1.16-17, il apparaît que l'interaction entre Jésus, André et Simon présente des différences par rapport à l'événement décrit dans Jean. Marc, en effet, pourrait omettre certains détails initiaux sur leur première rencontre avec Jésus ou, alternativement, il est possible que Marc décrive une deuxième rencontre. Dans ce récit, Jésus les invite formellement à devenir ses disciples, une invitation qu'ils acceptent immédiatement (marquant le début officiel de leur discipulat sous la direction de Jésus) - c’est peut-être leur meilleure qualification pour ce travail.

Jacques et Jean, à la différence de Simon et André, sont présentés non seulement comme des pêcheurs mais aussi comme participants à une entreprise familiale possédant un bateau et employant du personnel (Marc 1.19-20). Cela indique qu'ils sont des pêcheurs prospères. La question de leur recrutement par Jésus comme disciples soulève des interrogations sur la pertinence de leur expérience préalable, étant donné qu'ils ne semblent pas qualifiés pour des tâches spirituelles. La question demeure : pourquoi Jésus les recruterait-il pour être ses disciples ? Que Jésus recrute des pêcheurs pauvres ou des pêcheurs prospères, ils ne sont toujours pas qualifiés pour le travail. Ce qui s'est passé entre les pêcheurs et Jésus a suffi à convaincre ces hommes d'abandonner leur carrière et de suivre Jésus dans un ministère itinérant. Il y a une note fantaisiste, dans Marc 3:16, à propos de Jacques et Jean (les fils de Zébédée - Jésus les a appelés « fils du tonnerre. » Jésus avait le sens de l'humour et il nous donne un petit aperçu de ce qu'étaient Jacques et Jean).

Marc 1.17 pourrait suggérer que Jésus voit dans leurs compétences de pêcheurs un potentiel transférable pour "pêcher des êtres humains", impliquant que leur habileté à rassembler les poissons pourrait être adaptée pour rassembler les hommes autour de l'enseignement de Jésus.

 

En explorant d'autres textes, Luc 5.10 confirme que Jacques et Jean sont en affaire avec Simon, illustrant qu'ils ne sont pas simplement des pêcheurs isolés mais font partie d'une opération plus grande et collective. Il ne s’agit pas de pêcheurs pauvres contre des pêcheurs riches. Ils travaillent ensemble. Luc 5.1-3 et 5.4-5 enrichissent cette perspective en montrant que Simon connaît déjà Jésus, le reconnaissant comme "Maître" et se conformant à des instructions de Jésus qui contredisent ses propres opinions professionnelles.

 

Luc 5.6-11 révèle que la réponse de foi de Simon Pierre (et probablement des trois autres), après une expérience miraculeuse de pêche, atteste de sa croyance en Jésus comme le Messie. Cette reconnaissance de l'autorité divine de Jésus et leur réponse immédiate à son appel constituent leurs qualifications les plus significatives pour devenir ses disciples, indépendamment de leur statut économique ou de leur expérience professionnelle antérieure. Ils croient maintenant, sur la base de leur expérience personnelle, que Jésus est Dieu. Il est le Messie !

Imaginons les pêcheurs locaux, des hommes bien bâtis, lourdement tatoués, à la barbe touffue, buvant beaucoup, avec un vocabulaire limité mais bruyant, et demandons-nous comment ils réagiraient à l'appel de Jésus : « Hé, les gars, venez et suivez-moi ! » Jacques et Jean n'auraient pas été le genre d'hommes dont nous aurions pensé qu'ils auraient fait de bons évangélistes. Cela nous rappelle peut-être que notre jugement sur les gens n'est pas fiable lorsqu'il s'agit de partager l'Évangile.

Bonne journée sous l’aile bienveillante de l’Éternel !