SUR LES MONTAGNES RUSSES AVEC JÉSUS 

Mercredi 31 juillet 2024

Semaine 5 : Miracles autour du lac

Thème général : L’évangile de Marc

Texte à méditer : " « Mais Jésus, surprenant ces paroles, dit au dirigeant de la synagogue : "N'aie pas peur, crois seulement ! "» (Marc 5:8).

 

La foi attend. - Marc introduit une nouvelle section narrative : l’incident dans lequel Jésus intervint en faveur de deux filles de Dieu: « une femme atteinte d’une perte de sang depuis douze ans » (Mc 5:25) et la fille de Jaïrus. Cette section contient encore un autre marqueur géopolitique dans le voyage de Jésus. « Jésus dans la barque regagna l’autre rive » (Mc 5:21). Il était revenu d’un ministère dans une région païenne; maintenant, la scène se déplace à nouveau vers un environnement juif.

Dans Marc 5:21-23, nous découvrons une scène poignante où Jaïrus, un père désespéré, vient implorer l'aide de Jésus. Les chefs religieux, tels que Jaïrus, n'étaient généralement pas en bons termes avec Jésus (voir Marc 1:22; Marc 3:2, 6; Luc 13:14). Par conséquent, il est probable que Jaïrus ait été poussé à solliciter l'aide de Jésus par un profond désespoir. Cet homme important entra en scène avec la même attitude que le démoniaque dans Marc 5:6: il se jeta aux pieds de Jésus (Mc 5:22). La demande de Jaïrus en faveur de sa fille était que Jésus lui impose « les mains, afin qu’elle soit sauvée et qu’elle vive » (Mc 5:23). La situation était d'une urgence extrême : sa fille était à l'article de la mort. Cette demande met en lumière une crise vitale, où chaque instant compte.

Jésus, avec compassion et sollicitude, accepte d'aider Jaïrus, comme le rapporte Marc 5.24. Cependant, en chemin, un autre événement survient, introduisant une tension palpable dans le récit. L’histoire s’interrompt soudainement pour laisser place à une autre scène pitoyable – une femme qui a vécu douze années terribles d'une hémorragie chronique. Cette histoire de Jaïrus et de la femme est la deuxième histoire racontée selon la technique narrative d’entrelacement dans Marc (voir Mc 3:20-35), développée dans le thème de la semaine 3. 

En raison de sa maladie, cette femme était considérée comme rituellement impure et était donc exclue de la vie religieuse d'Israël (Lévitique 15:25). Le commentateur M. Eugene Boring souligne que les saignements vaginaux empêchaient le mariage et pouvaient être un motif de divorce, empêchant ainsi la femme de remplir son rôle de mère, ce qui ajoutait une dimension supplémentaire à sa misère. De plus, elle s'était appauvrie en dépensant tout son argent chez les médecins sans obtenir de guérison. Comme le lépreux de Marc 1:40, elle était en quelque sorte une morte vivante, et sa guérison par Jésus serait une restauration à la vie. Tout comme l'enfant de Jaïrus, elle était au-delà de toute espérance humaine. Son état, bien que grave et invalidant, n'était pas de nature urgente comme celui de la fille de Jaïrus. Pourtant, cette femme, pleine d'espoir, chercha désespérément à toucher Jésus pour être guérie.

En Marc 5.27-30, alors que Jésus se fraye un chemin parmi la foule, la femme parvient à toucher son vêtement et ressent immédiatement une guérison. Simultanément, Jésus perçoit qu'une force est sortie de lui, ce qui, selon Marc, révèle encore une fois sa nature divine. Ce moment de guérison, bien que miraculeux, introduit un délai dans la course contre la montre de Jaïrus. On peut imaginer la frustration et l'anxiété de ce dernier, pressé par l'urgence de sauver sa fille. La question se pose alors : ce retard était-il nécessaire ? Marc 5.30 souligne l'importance de cet épisode pour démontrer la divinité de Jésus.

Lorsqu'on lit Marc 5.34-35, il est difficile de ne pas se mettre à la place de Jaïrus. Il doit être partagé entre la joie de voir une autre personne guérie et la terreur de perdre sa propre fille. Cela soulève une question profonde sur les priorités de Jésus : pourquoi aider cette femme alors que la fille de Jaïrus est en danger imminent de mort ? Est-ce que Jaïrus se demande pourquoi certaines vies sont sauvées et d'autres pas ? Cette interrogation est particulièrement poignante, d'autant plus que la guérison de la femme ne semblait pas aussi urgente. Jésus aurait-il pu éviter ce délai en contrôlant la foule plus tôt, comme il le fait en Marc 5.36-37 ?

Cependant, la suite de l'histoire nous montre que les actions de Jésus sont toujours pleines de sens. En Marc 5.40-42, malgré le retard et l'apparente absence de priorités, Jésus accomplit un autre miracle en ramenant à la vie la fille de Jaïrus. Ce dénouement rassure Jaïrus et sa femme, démontrant que le timing de Jésus, bien que souvent incompréhensible pour nous, est toujours parfait.

Finalement, Jésus a ramené à la vie deux personnes : une femme presque morte, physiquement et socialement, à cause de sa maladie qui durait depuis 12 ans, et la fille de Jaïrus, une fillette de 12 ans qui était morte. Dans les deux cas, une touche de guérison figure dans le récit. La femme avait touché le vêtement de Jésus, et Jésus avait touché la main de la jeune fille. Cependant, l’auteur tente d’expliquer aux lecteurs que ce n’était pas le toucher lui-même de la femme qui avait apporté sa guérison. Au contraire, c’était la foi de la femme atteinte de l’écoulement de sang et de Jaïrus qui avait apporté le résultat désiré. Dans le premier cas, Jésus réconforta la femme en lui disant: « Ma fille, ta foi t’a sauvée » (Mc 5:34). Dans le second cas, Jésus encouragea le père de la jeune fille, Jaïrus, à persévérer dans la foi que sa fille ressusciterait (Mc 5:36).

Cette histoire nous enseigne une leçon précieuse : la foi attend. Jésus guérira tous ceux qui le choisissent, bien que le moment de cette guérison puisse varier. Une fois au ciel, où toute souffrance sera effacée, ces retards n'auront plus d'importance. Ce récit nous rappelle de faire confiance en la sagesse divine et en l'amour inconditionnel de Jésus, même lorsque nous ne comprenons pas ses actions.

 

Une des leçons apprises sur la prière est que toutes les prières ne suivent pas une forme standard. Il y a  des chuchotements, des murmures de supplication. Parfois, il s'agit simplement du silence du désespoir. Dans une classe d'une trentaine d'élèves, il y a les silencieux, ceux qui sont confrontés à des problèmes familiaux, et les turbulents, ceux qui rencontrent des difficultés d'apprentissage. Ni les uns ni les autres ne prient formellement « Cher Père céleste, j'ai besoin d'aide ! Pour l'amour de Jésus, Amen ». Cependant, leurs prières n'en sont pas moins réelles. L'histoire de la femme anonyme qui a touché le vêtement de Jésus est presque dissimulée parmi les autres activités et miracles de la journée. C'était une prière murmurée dans le désespoir.

 

Jésus lui dit : « Ma fille, ta foi t'a guérie ; va en paix, guérie de ton mal » (Marc 5:34).

Puissions-nous développer une ouïe sensible aux prières inexprimées des autres, et connecter nos cerveaux pour pouvoir répondre à ces prières. Nous sommes appelés à être les oreilles et les mains de Dieu.

Abondantes grâces de l’Éternel !