DE LA GRANDEUR À LA RUINE 

 

Mardi 03 septembre 2024

Semaine 10 : Les derniers jours

Thème général : L’évangile de Marc

 

Texte à méditer : « Jésus lui dit : "Tu vois ces grandes constructions ? Il ne restera pas ici une pierre sur l'autre ; tout sera détruit"» (Marc 13:2- NFC).

 

Le complexe du temple de Jérusalem constituait une construction véritablement impressionnante. Josèphe Flavius, un historien juif du premier siècle, rapporte que le portique royal situé au côté sud du complexe comptait 162 colonnes, chacune d'une circonférence telle que trois hommes, les bras tendus, peinaient à en faire le tour ("Antiquités judaïques" 15.11.5 §§413-414).

 

Prophétie de la Destruction du Temple (Marc 13:1-4). En contemplant la majestueuse structure du temple, les disciples expriment leur admiration, ignorant la précarité de sa splendeur. Lorsque Jésus prédit sa destruction totale, cette révélation pourrait signifier pour eux l'effondrement imminent de leur nation et du pilier central de leur religion. Le temple n'est pas seulement un lieu de culte ; il représente l'âme collective et l'identité d'Israël. Sa destruction envisagée marque, dans l'esprit des disciples, la fin de tout ce qui est établi et sacré.

 

Quel est le lien entre le temple et les projets d’avenir des disciples ? Cette perspective de désolation est mise en contraste avec les attentes des disciples exprimées plus tard dans Actes 1:6, où ils questionnent Jésus sur le rétablissement du royaume pour Israël - « Seigneur, est-ce en ce temps-ci que tu rétabliras le règne pour Israël ? »  Ils envisagent de diriger à la fois le temple et la nation, ce qui reflète leur désir de maintenir et de renforcer les structures traditionnelles de pouvoir et de leadership religieux. Cet espoir démontre leur difficulté à comprendre pleinement les implications des enseignements de Jésus sur un royaume qui n'est pas de ce monde.

 

La gravité de la prédiction de Jésus incite quatre disciples à le questionner en privé, cherchant des clarifications essentielles (Marc 13:3). Ce moment privilégié révèle leur profonde inquiétude face à des annonces qui remettent en question les bases de leur existence et de leur foi. Leur démarche souligne l'importance vitale pour eux de saisir la véritable nature des changements prophétisés par Jésus, qui transcendent leur compréhension initiale.

 

Dans ses enseignements, Jésus met en lumière des événements futurs qui affecteront directement ses disciples, notamment des persécutions dans les synagogues, une annonce qui présage un avenir chargé de tribulations. Ces prédictions, perçues par les disciples comme des indications précises sur les épreuves à venir, les préparent à une réalité où leur foi sera mise à l'épreuve de manière extrême.  Jésus les exhorte à maintenir leur fidélité en dépit des adversités (Marc 13:5-9).

Ce qui ressort avec force dans Marc 13:5-13, c'est que Jésus oriente principalement son discours non sur la chute de Jérusalem, mais sur les défis que ses disciples rencontreront en fondant l'église chrétienne primitive. Cette mission, loin d'être facile, les confrontera à des persécutions, des jugements et même à la mort pour certains. Néanmoins, Jésus leur rappelle que le moment décisif n'est pas encore arrivé et les met en garde contre la tentation de se laisser déstabiliser par les bouleversements imminents. Par ailleurs, il les assure que le Saint-Esprit leur donnera les mots appropriés au moment nécessaire, même lorsque la famille et les amis les auront abandonnés, les soutenant inébranlablement dans leur engagement.

 

Qu’est-ce que la veuve et son sou ont à apprendre aux disciples ? Une leçon de foi et de persévérance. L'histoire de la veuve (voir le thème d’hier), qui a offert tout ce qu'elle possédait, sert de modèle aux disciples. Elle illustre la nécessité de faire confiance à Dieu dans les moments les plus difficiles. La générosité de la veuve, malgré sa propre précarité, incarne la foi inébranlable et la résilience que les disciples doivent adopter (Marc 13.10-13). Cette histoire leur enseigne que la vraie grandeur réside non dans la richesse matérielle ou les structures imposantes, mais dans un cœur entièrement dévoué à Dieu.

 

Le sujet principal de la réflexion de cette semaine est le côté eschatologique de Marc 13. Le Dictionnaire biblique d’Eerdmans déclare que « l’eschatologie (du grec eschatos, « dernier ») concerne l’attente d’une fin des temps, qu’il s’agisse de la fin de l’histoire, du monde lui-même ou de l’âge présent. » (John T. Carroll, “Eschatology,” 2000, p. 420.) Il est important de noter que les expressions bibliques « fin des temps » ou « accomplissement des temps » ne sont pas seulement liées au Parousia, ou à la seconde venue de Jésus et à la fin du monde. L’eschatologie comprend également l’accomplissement d’une annonce concernant « la fin » d’une ère ou le début d’une nouvelle.

 

La première discussion de l’eschatologie dans Marc se rapporte à la nouvelle de la destruction de Jérusalem et du temple. En tant que tel, cet évènement futur signalait l’accomplissement de l’abomination de la désolation, annoncée dans Daniel 9. Ainsi, l’eschatologie de Jésus est enracinée dans les prophéties bibliques. Dans Marc, Jésus n’annonçait pas nécessairement un nouvel évènement; Il se référait plutôt à l’accomplissement d’un temps fixé. Il n’y avait pas de date précise dans l’explication de Jésus sur ce qui allait se passer, mais Il donnait des signes. Ainsi, l’abomination de la désolation, dont il est question dans Marc 13:14, trouve son accomplissement dans la destruction de Jérusalem et de son temple : « Vois-tu ces grandes constructions? Il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversée » (Mc 13:2). Flavius Josèphe, l’historien juif, décrit les derniers jours malheureux du temple et de la ville dans ‘The New Complete Works of Josephus, book 6’ trans. William Whitston (Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1999), p. 896.).

 

Cependant, il est important de se rappeler que pour aider les gens à fuir la ville et ainsi préserver leur vie, certains évènements annonçaient l’approche de la destruction à venir. Parmi ces signes, il y avait de faux enseignements (Mc 13:6); il y aurait des troubles sociaux et politiques, des guerres et des famines (Mc 13:7-8) et des persécutions (Mc 13:9, 11-13). Avant l’accomplissement du « grand jour », Jésus insista sur le fait qu’« Il faut premièrement que la bonne nouvelle soit prêchée à toutes les nations » (Mc 13:10). Il ne fait aucun doute que ceux qui avaient tenu compte des signes avaient sauvé leur vie de la destruction à venir : « Aucun chrétien ne périt dans la ruine de Jérusalem. Les disciples qui avaient été avertis furent attentifs au signe promis. » La tragédie des siècles, p. 25.

 

L'essentiel à retenir des paroles introductives de la prophétie de Jésus est que les fidèles ne doivent pas redouter le tumulte ni les épreuves. Ils sont appelés à rester vigilants, car l'Esprit de Dieu les accompagnera et les soutiendra à travers les difficultés.

 

Que cette journée soit empreinte de la grâce et de la bienveillante protection de l'Éternel !