PRIS ET ÉPROUVÉ 

 

Samedi 14 septembre 2024

Semaine 11 : Arrêté et jugé

Thème général : L’évangile de Marc

 

Texte à méditer : "Jésus répondit : Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuées du ciel" (Marc 14:62).

 

 

Cette semaine, nous avons exploré Marc 14, un chapitre poignant qui retrace les événements décisifs entourant la dernière Pâque de Jésus, marquée par son onction, la trahison de Judas, la Cène, son agonie à Gethsémané, son arrestation, et son procès. Ce récit a mis en lumière la fidélité inébranlable de Jésus à sa mission divine et les fragilités humaines de ses disciples, nous offrant des enseignements profonds sur la nature de l’amour de Dieu.

 

Dès le début du chapitre 14 de Marc, nous voyons clairement l’intention malveillante des prêtres de mettre Jésus à mort. Jésus, parfaitement conscient du complot des prêtres et de la décision de Judas de le trahir, persiste néanmoins à partager le repas, Judas étant toujours présent.

 

L’onction de Jésus constitue une parenthèse lumineuse dans une période de plus en plus sombre. Il y avait au moins une disciple qui souhaitait honorer son Seigneur. Le murmure et les plaintes de certains des disciples ont dû être une immense déception pour Jésus alors qu’il se préparait au point culminant du conflit. Cet épisode condamne aussi la « théologie de l’efficacité », qui ne valorise que le pragmatique et le nécessaire. Jésus qualifie l’acte de cette femme de « beau geste ». Encore une fois, il s'agit d'une perspective sur Dieu tel qu'il est.

 

Ensuite, ils célèbrent ensemble la Pâque. Ce moment va bien au-delà de la simple « inauguration de la Cène ». Jésus continue d’essayer de leur expliquer, dans des termes qu’ils pourraient comprendre, quelle sorte de personne il est, le Dieu qu’il démontre véritablement être. Il leur révèle même, aussi clairement que possible, qu’il connaît les intentions de Judas. L’amour de Dieu va jusqu’à l’extrême et permet toutefois le rejet.

 

Jésus annonce à ses disciples ce qu’ils feront. Il connaît leurs caractères. Pierre proteste. Cela aurait-il fait une différence si Pierre avait tenu sa promesse ? Quoi qu’il en soit, les disciples ne parviennent pas à veiller avec Jésus : ils s’endorment. Il n’a même pas le réconfort humain du soutien de ses amis à Gethsémané. Il est complètement seul.

 

Lorsque Jésus dit qu’il est « triste jusqu’à la mort », que signifie-t-il ? Est-ce une image poétique ou une réalité ? Lorsqu’il prie et dit au Père que tout est possible pour lui, cherchait-il une autre voie ? Qu’est-ce que cela signifie d’accepter la volonté de Dieu ?

 

L’arrivée de la foule, armée de sabres et de bâtons, met fin à la scène. Qu’est-ce que cette troupe hétéroclite croyait accomplir avec des armes si primitives contre le Seigneur de l’Univers ? Puis vient la trahison par un baiser—plus qu’un simple symbole, c’est une preuve éclatante du rejet humain de la voie choisie par Dieu. Imaginez ce que cela signifie. Jésus, un rebelle ? Le Dieu de paix est saisi avec violence, pour être injustement jugé et ensuite tué de nos mains.

 

Il est intéressant de noter que le Sanhédrin croyait aussi en l’importance des preuves. Ils « cherchaient des preuves contre Jésus pour pouvoir le condamner à mort ». Ainsi, la question de la preuve seule ne suffit pas ; il faut aussi s’interroger sur son attitude à l’égard de la preuve, sa sincérité, et tout ce qui concerne la manière de déterminer la vérité. Ces dirigeants n’étaient pas intéressés par la vérité, ils cherchaient simplement un prétexte pour satisfaire leur désir de tuer Jésus. Aujourd’hui encore, nos penchants corrompus cherchent une légalité fallacieuse pour justifier nos actions.

 

Le procès est en réalité un moyen d'assurer le meurtre judiciaire de Jésus. Il le sait, mais il est tout de même prêt à répondre à la question directe. Il affirme qu’il est le Christ et ajoute qu’il reviendra dans la gloire. C’est tout ce dont le grand prêtre avait besoin.

 

L’un des récits les plus poignants de la semaine est sans doute celui de Pierre. Animé d’un enthousiasme parfois excessif, il s’exprime par de grandes démonstrations de loyauté, brandissant même une épée de manière maladroite, suivant Jésus jusqu’au tribunal, pour ensuite le renier. Pierre est un personnage complexe. Son monde s’effondra lorsque le coq chanta.

 

Immédiatement après, le coq chanta une seconde fois, et Pierre se souvint des paroles que Jésus lui avait dites : « Avant que le coq ne chante deux fois, tu me renieras trois fois. » Saisi de remords, il s’effondra et pleura amèrement (Marc 14:72).

 

Marc ne poursuit pas ce récit, nous laissant chercher dans l’Évangile de Jean la suite de l’histoire, celle de la restauration de Pierre. Lorsque Pierre rencontra à nouveau Jésus, ce dernier lui demanda trois fois : « M’aimes-tu ? » Et à chaque affirmation d’amour de Pierre, Jésus répondit : « Pais mes brebis. » L’amour que Pierre portait à Jésus devait se manifester par le soin qu’il accorderait aux autres. Ainsi, la lutte entre le bien et le mal s’est toujours résumée à une opposition entre égoïsme et désintéressement. « À ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres » (Jean 13:35).

 

La juxtaposition de certains textes utilisés cette semaine appelle quelques commentaires. La citation de Zacharie pourrait être interprétée comme signifiant que le Seigneur invite à une attaque contre « son berger ». Plus troublant encore est le commentaire selon lequel le Seigneur attaquera « les agneaux ». Cela doit être compris dans le contexte de la vision de l'Ancien Testament, où toute action que Dieu ne prévient pas lui est attribuée, puisqu'il est omnipotent. Cependant, il ne faut pas lire ces affirmations comme une véritable indication de la nature et du caractère de Dieu. De plus, la référence à Exode 24:8 pourrait sembler soutenir une vision ritualiste par laquelle le peuple de Dieu obtient l'absolution d'un point de vue judiciaire et légal – « Moïse prit alors le sang des vases, en aspergea les Israélites et dit : « Ce sang confirme l'alliance que le Seigneur a conclue avec vous, en vous donnant tous ces commandements. »

 

Au contraire, cette action est censée nous amener à réfléchir au coût pour Dieu afin de nous ramener à une relation d'amitié aimante.

 

Cherchons-nous à obtenir un verdict de « non coupable », ou voulons-nous être guéris et transformés, de l'intérieur ? Ou bien est-ce plutôt que :

 

« Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature : les choses anciennes sont passées, voici, toutes choses sont devenues nouvelles ! Dieu a fait tout cela en nous transformant d'ennemis en amis par le Christ. » (2 Corinthiens 5:17-18)

 

HAPPY SABBATH !